Mis Favoritos del Momento – [Junio 2026]: Claude Code, Philippe Guillemant, Los Cuatro Clásicos chinos
Seguimos viviendo en el paraíso, así que os invito a leer sobre nuestras salidas de fin de semana aquí y ahí. El resto del tiempo, estoy frente a la pantalla, escribiendo prompts. Todo el día.
La ley de la atracción
Soy fan de la ley de la atracción, pero es la primera vez que aplico al pie de la letra los métodos prácticos de otra persona. El mes pasado, os hice una reseña larga de este libro «Get Rich, lucky bitch» aquí y desde entonces, cada día hago dos cosas: el money tracking, y escribir mis objetivos. Estoy súper sorprendida pero extremadamente emocionada de deciros que ¡¡¡este método funciona!!! Francamente, si no lo creéis, hacedlo al menos durante un mes.
Claude Code
Recientemente, el modelo Fable 5, el más avanzado del mercado, salió (gracias A. por avisarme). Está comercializado como EL modelo a usar para tareas complejas. Lo exploté de inmediato lanzándole 1200 páginas de un viejo libro vietnamita a la cara.
Hace 5 años, otras 4 personas y yo lo releímos manualmente buscando errores ortográficos durante 2-3 semanas, pero quedaban muchos. Fable 5 encontró 200 errores en unas horas. Además, señaló errores en nombres de personajes que cambiaban de un capítulo a otro, y detectó errores históricos, errores de codificación y me hizo un .docx muy bonito y limpio. En unas horas, trabajó mejor que 5 personas en 3 semanas !
El vietnamita es un idioma muy difícil con muchos acentos, verbos que pueden estar en cualquier lugar de la frase para un «efecto literario», palabras dobles que cambian de significado si se cambia una de ellas, etc., por lo que necesitaba mucho contexto para reconocer un error real. Y lo logró. Consumí el equivalente a 223$ en tokens para este proyecto (ouch). ¡Menos mal que estaba incluido en mi suscripción Pro! (20$)
Apenas tuve tiempo de terminar la corrección del libro cuando este modelo fue PROHIBIDO por el gobierno estadounidense por «cuestiones de seguridad nacional», solo es válido en territorio estadounidense. Mis amigos me dicen que no me preocupe porque en 6 meses habrá modelos 2 veces más potentes y 4 veces más baratos.
Estoy muy contenta de que la tecnología me permita ahora avanzar rápido en proyectos que arrastro desde hace varios años. Mi amigo O. lo aprovecha al máximo, es freelance; tiene una suscripción de IA a 200$/mes y deja que la IA haga el 80% de su trabajo, vende su tiempo a 3 empresas a la vez, gana 5 veces el salario que tenía antes. A este ritmo, se jubilará en solo unos años.
No creo que la gente se dé cuenta del tsunami que representa la IA. Me preocupan los que perderán su trabajo, los juniors que no encontrarán empleo porque la IA será más eficiente que ellos.
¿Cómo protegerse ante el tsunami de la IA? La solución está claramente en las novelas de la serie visionaria Dune : tras la guerra contra las máquinas pensantes (IA), decidieron desarrollar capacidades mentales (mentat, presciencia). Y creo que esa es LA solución. Todos tenemos un higher self que está dentro de cada uno. Hemos olvidado quiénes éramos realmente, así que la IA nos empujará al extremo; y en el extremo, nos veremos obligados a reconectarnos con nuestro higher self.
Os hablo de ello justo después.
Philippe Guillemant y el multiverso de potencialidades
Mi amigo J. (¡muchas gracias!) me ha recomendado los vídeos de Philippe Guillemant, ingeniero físico francés, recientemente jubilado del CNRS. Ha desarrollado varias tecnologías innovadoras (visión artificial, inteligencia artificial), llevado a cabo investigaciones en neurociencias, en IA y después en física teórica. Os voy a resumir el vídeo a continuación:
La humanidad vive hoy una crisis profunda porque ha confundido el lenguaje y el pensamiento, y cree que la conciencia es producida por el cerebro. Esta confusión, que él califica de fisicalismo o materialismo, nos ha conducido a un callejón sin salida, ya que nos impide comprender la verdadera naturaleza de la inteligencia y la de la realidad en sí misma. Es esta confusión la que explica, según él, el entusiasmo excesivo y el riesgo que representa hoy la inteligencia artificial.
La inteligencia está relacionada con la facultad de adaptación. Quien dice facultad de adaptación dice capacidad para tomar las mejores decisiones, pero ninguna inteligencia artificial es capaz de tomar decisiones. […] Tenemos la impresión de que la inteligencia toma decisiones, pero esas decisiones en realidad las toman las reglas que se dictan a nivel de los algoritmos. […] Si empezamos a usar la IA para tomar decisiones, ahí ya no vale, porque una decisión se basa forzosamente en algo que apela al hemisferio derecho, un aspecto emocional, un aspecto vibratorio. Y ahí, la IA no está en condiciones de hacer ese tipo de elecciones. Una IA no puede tomar una decisión. Una decisión es algo que requiere tener conciencia. Las IA no tienen conciencia, no tienen estructura vibratoria.
===> ¡¡Ahí!! ¡¡Ahí!!! la debilidad de la IA!!
Para él, el futuro no está fijado sino que ya existe en forma de un multiverso de potencialidades, en otro tiempo que él llama el reloj divino, aquel donde se prepara la realidad que vamos a vivir. Entre todas esas potencialidades, solo una terminará por concretarse en el presente, y la cuestión es saber quién hace esa selección.
Philippe Guillemant explica que la conciencia, en el presente, solo puede modelizarse apelando a un cierto espesor de tiempo, una especie de ventana por la que el futuro entra en el presente. Este espesor puede aumentar en los estados de meditación, algo que afirma poder demostrar mediante el cálculo. Cuanto más ancho es, más margen tiene la conciencia para acceder a un abanico amplio de potencialidades futuras, y para operar una elección que no sea mecánica. Ahora bien, esa elección no es analítica sino vibratoria y emocional, ligada al hemisferio derecho. Una misma situación vivida desde el miedo o desde la confianza no dará la misma elección.
Nuestros pensamientos + emociones
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configuran el vacío cuántico
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El vacío contiene un multiverso de potencialidades
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La decoherencia transforma esos potenciales en realidades posibles
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La observación selecciona LA realidad vivida
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Lo que hemos alimentado (consciente o inconscientemente) EMERGE
Veo dos consecuencias que se derivan de ello.
- Por un lado, hay que reconectarse con lo que podríamos llamar nuestro higher self, es decir, lo que Guillemant denomina el alma. Esa reconexión permite liberarse del condicionamiento habitual, hecho de creencias, juicios y ego, y es ella la que amplía el espesor de tiempo de la conciencia. Una vez ampliado ese espesor, la conciencia nos llevará de forma natural a una mejor elección, es decir, una elección que abra hacia la línea de tiempo más favorable entre las potencialidades disponibles. Hay varios métodos para lograrlo, yo personalmente he elegido el arte.
- Por otro lado, la ley de la atracción funciona porque ciertas personas saben a la vez reconocer y mantener una información mediante la fe. El proceso se da en dos tiempos: una información captada en ese estado reconectado debe primero ser validada por la alegría que procura, porque según Guillemant, el cerebro solo no es capaz de producir esa alegría ni ese amor incondicional, lo que la convierte en señal de que la información viene del alma y no de una simple proyección mental. Luego, es el hecho de mantener esa información en forma de fe lo que potencia ese nuevo futuro, aumentando la probabilidad de que esta línea de tiempo emerja en el presente. Es por esta razón que en el Alquimista, Paulo Coelho habla de «leyenda personal», es decir, un proyecto alineado con el alma de la persona. Y si la persona descubre su leyenda personal y decide perseguirla, todo el universo conspirará para llevarla por la línea de tiempo más favorable a su leyenda personal.
Cuando uno elige cambiar hacia un nuevo futuro, abandona poco a poco la antigua línea de tiempo, aquella en la que estaba condicionado. Sin embargo, existe un desfase: no estás aún alineado vibracionalmente con ese nuevo futuro que tu conciencia ha elegido. Durante este período de transición, surgen obstáculos y dificultades, especialmente pequeñas cosas desagradables que pueden desviarte de tu nuevo objetivo. Estos obstáculos son la señal de que el antiguo futuro resiste energéticamente. El riesgo mayor es interpretarlos como señales de que te has equivocado y que deberías abandonar tu objetivo, cuando en realidad son la prueba de que la transformación está en curso. Es precisamente en ese momento cuando la importancia de mantener la fe se vuelve crucial, hay que mantener la alineación vibracional con el nuevo futuro hasta que este se encarne plenamente en la realidad presente.
Es interesante mencionar el libro «El gran viraje de la humanidad: ilustrado y aumentado» del mismo autor (Philippe Guillemant), porque si estoy de acuerdo con lo que dice en el podcast, no estoy de acuerdo con el postulado de su libro. Él considera que el Covid, menos mortífero de lo previsto, era la señal de la llegada de un «nuevo futuro luminoso». Lamentablemente, no ha tenido en cuenta (salvo 2 frases en algún lugar del libro) que ese nuevo futuro luminoso probablemente estaba previsto en el tiempo cíclico. Creo que no se evita el «foutur» (término utilizado por el autor), porque el «foutur» no estaba previsto en un principio; el Covid era el instrumento del Tao para conducir hacia una etapa del ciclo, no un «nuevo» futuro. El libre albedrío existe, pero cambiar el futuro de toda la humanidad no es tarea fácil.
Los asiáticos consideran que el éxito de un proyecto depende de tres elementos: El Cielo, la Tierra y el Hombre, es decir, el buen momento, el buen lugar y la buena persona. Para saber cuál es la calidad del momento actual, basta con mirar quién está siendo promovido actualmente, ¿personas dignas o personas deshonestas? Y sabremos dónde nos encontramos en el ciclo del tiempo y qué nos depara el futuro.
Los Tres Reinos
Para enriquecer el debate «determinismo» vs «libre albedrío», he leído un comentario de libro que analiza la «mano invisible» en la epopeya de los Tres Reinos. He resumido para ti algunos puntos clave del análisis aquí, no es necesario que hayas leído la novela para entender el comentario.
Escrito en el siglo XIV por Luo Guanzhong, Los Tres Reinos es para China lo que la Ilíada es para Occidente: una obra fundacional que mezcla historia, estrategia y filosofía. Los Tres Reinos forma parte de los «Cuatro Grandes Clásicos» de la literatura china. He leído dos de ellos, pero he visto las adaptaciones televisivas de los cuatro:
- Los Tres Reinos de Luo Guanzhong
- A la orilla del agua de Shi Nai’an (colección Pléyade)
- La peregrinación hacia el Oeste de Wu Cheng’en (colección Pléyade)
- El sueño en el pabellón rojo de Cao Xueqin (del que ya te he hablado aquí y aquí)
Estas cuatro novelas son muy largas y tienen cientos de personajes, por eso la versión en «papel biblia» de la colección Pléyade es especialmente adecuada. Desafortunadamente, los Tres Reinos aún no forman parte de esta colección. Tienes La epopeya de los Tres Reinos, traducción de Chaoying Durand-Sun, publicada en 5 volúmenes en la editorial You Feng (2006-2015 y Los Tres Reinos (enlace Amazon), traducción de Jean Lévi y otros, publicada en 3 volúmenes en la editorial Flammarion (reedición 2009).
El sueño en el pabellón rojo
Si solo se leen las traducciones (como tú y yo), solo se comprende una ínfima parte de estas novelas. Para apreciarlas al 100%, habría que ser un erudito chino, porque hay muchos juegos de palabras y referencias culturales. En general, para cada libro (de 1000 páginas), hay libros de 1000 páginas en chino solo para analizarlos. Es un poco como las anotaciones deEn busca del tiempo perdido, casi tan largas como la novela.
Para el Sueño en el pabellón rojo, se ha abierto una subcategoría de análisis literario para esta novela, llamada «rougeología», he encontrado una edición que anotaba prácticamente cada frase de la novela, es como seguir un «live tweet» pero para una novela, permitiendo apreciar todos los juegos de palabras y el estilo del autor.
Un comentarista culto y divertido hace la obra 10 veces más interesante:
En el tercer capítulo de Sueño en el Pabellón Rojo, cuando Lin Daiyu llega por primera vez a la residencia de Yongguo, se da cuenta de que las costumbres aquí no coinciden con las reglas de su propia familia y se adapta gradualmente. Después de la comida, toma la taza de té que le ofrecen, pero observa que alguien trae el vaso para enjuagarse la boca, y Daiyu imita también ese gesto. Después de lavarse las manos, vuelve a tomar el té, esta vez sí, es el té para beber. El comentarista Zhiyanzhai añade una anotación: Al leer hasta aquí, de repente me acordé de una historia que había hojeado antes: «Wang Dun, recién casado con la princesa, fue al baño y, ignorando que las manzanas estaban allí para perfumar el ambiente y taparse la nariz, simplemente las tomó y se las comió, y las damas de la corte se burlaron de él durante mucho tiempo.» Pero si Daiyu no hubiera enjuagado su boca con ese té, o simplemente hubiera llevado la taza a sus labios para beberlo, ¿cómo no habría sido ridiculizada por las sirvientas de la residencia Yong? Al ver esto, se comprende que la sensibilidad de Daiyu, a lo largo de su vida, fue de una fineza superior a la del común de los mortales.
Creo que se deben fomentar las anotaciones en los libros, y los bibliófilos deben aprender a anotar bien los suyos. Después de leer algunas anotaciones de críticos literarios, he notado que prestan mucha atención a la estructura de la novela, a la simetría de las escenas y a los nombres de los personajes.
Antes, para aprobar los exámenes y aspirar a un cargo de mandarín en Vietnam (desde el siglo XI), era necesario conocer: Los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros :
Los Cinco Clásicos: 1) el Yi King o «Libro de las Mutaciones» ; 2) el Cheu-King, «Libro de las Odas», antología de la poesía antigua compuesta por Confucio; 3) el Chou-King, «Libro de los Orígenes», colección de documentos históricos; 4) el Tch’ouenn Ts’iou, o «Primaveras y Otoños», Anales del principado de Lou; 5) el Li-Ki, «Libro de los Ritos», que fija la etiqueta de las ceremonias civiles y religiosas.
A estos cinco libros canónicos hay que añadir los cuatro grandes clásicos: 1) el Louen Yu, colección de los Diálogos de Confucio con sus discípulos; 2) el Ta Hio, la «Gran Enseñanza», discurso sobre cuestiones morales; 3) el Tchoung Ioung, el «Justo Medio» ; 4) las Obras de Mencio.
Solo he leído 2 de ellos y los recomiendo encarecidamente (el Yi King y Primaveras y Otoños). El Yi King permite decodificar todo el universo (incluidos los humanos), y Primaveras y Otoños, para entender al hombre, hay bastantes estrategias militares.
Aunque estos libros ya no forman parte del plan de estudios desde hace siglos, los letrados de la generación de mi abuelo todavía leían algunos. Un día, decidí cultivarme un poco, encontré sin dificultad en la biblioteca de mi abuelo varios clásicos, es muy práctico porque cuestan caro y nunca habría tenido el valor de ahorrar mi dinero de bolsillo para comprarlos. Por eso animo encarecidamente a los padres a tener una biblioteca bien pensada, para que sus hijos, algún día, muertos de aburrimiento, abran una de las obras maestras y encuentren un tesoro.
