Mis Favoritos del Momento – [Noviembre 2025]: El Amante, El Nombre de la Rosa y libros prohibidos
Siempre me ha gustado ver los DVD en lugar de ver películas y series en streaming. Porque solo los DVD ofrecen extras, y en particular pistas de audio con comentarios plano a plano del director o guionista. Eso permite no perderse ciertos detalles, conocer los entresijos del rodaje y sobre todo entender el guion. Hay series como Mad Men en las que el contexto histórico es demasiado importante, que no entiendo algunas decisiones de los personajes. Me alegré mucho de tener acceso a los extras para entender mejor esa serie.
Los portátiles ya no tienen lectores de DVD, tuve que comprar un lector de DVD portátil para conectar a mi ordenador (enlace Amazon). JB nos instaló una pantalla grande en la habitación y eso nos permitió tener una especie de «home cinema», especialmente agradable sobre todo cuando hace frío.
He tomado prestados varios DVD de la mediateca. Como son películas y series que salieron hace tiempo, los extras son mucho más completos. He tomado prestadas dos películas dirigidas por Jean-Jacques Annaud. Me gusta mucho su trabajo, tanto como el de Jean-Pierre Jeunet. Los dos directores son meticulosos, perfeccionistas, les gusta mucho tener un decorado de cine digno de ese nombre. Peter Jackson también quiere tener el mínimo de efectos especiales posible. Todas las películas que usan objetos reales envejecen bien y resultan auténticas.
El Amante
El Amante fue una de las primeras películas francesas rodadas en Vietnam justo después de la guerra. Indochina y El Amante contribuyeron al desarrollo del turismo en Vietnam en los años 90. Jean-Jacques Annaud estuvo acompañado por un historiador vietnamita, que asesoraba sobre las maneras de vestir y comportarse de los años 20 y estaba muy orgulloso de la película, diciendo que podría usarse como documental para mostrar el Vietnam cuando el país era una colonia francesa. Hay grabados muy bonitos de esa época, pero los vídeos de archivo son escasos, así que esta película logró recrear ese ambiente, el moho, la humedad, el calor sofocante y la miseria.
Para entender mejor las dos películas de JJ Annaud, he leído su libro Una vida para el cine (enlace Amazon, enlace Fnac) en el que aporta información complementaria (porque desgraciadamente El Amante incluye un documental extra pero el director no comenta la película plano a plano). El trabajo preparatorio con Marguerite Duras fue desastroso. Hay dos vídeos interesantes donde Marguerite Duras comentaba la novela con el equipo de la película y sugería planos. Ella quería escribir el guion, pero se dispersaba tanto que finalmente la película se hizo sin ella.
Os dejo descubrir los vídeos de Marguerite Duras. Ella explica por qué se prostituyó. No guardó ni un céntimo de ese dinero, se lo dio todo a su familia, y su hermano le robó dinero. Era para comer. Y comprar ropa de invierno para volver a Francia. La pobreza de esa familia no se explicó extensamente en El Amanteel libro, pero sí se explicó bien en El Amante la película: el proyecto del dique contra el Pacífico; una injusticia que denunciaba Duras. A los colonos pobres se les asignaban tierras no cultivables. Lo realmente triste es que la historia parece repetirse: la actriz que interpretaba a Duras en la pantalla aceptó ese papel para salir de su clase social. La comida entre Annaud y los padres de la actriz recuerda la escena de la cena con el chino. Debido a esas escenas subidas de tono (Annaud siempre filma demasiado bien las escenas de amor), fue muy criticada y eso la deprimió. Su carrera nunca despegó. Annaud dice que la vio de nuevo y que estaba bien y que de todos modos estaba contenta de haber hecho la película.
El azar ha hecho que esté leyendo ahora novelas que cuentan en el fondo la misma historia: Scarlett O’Hara deLo que el viento se llevó, Cao Xueqin, el autor del Sueño en el pabellón rojo, y ahora la niña de El Amante son adolescentes que tuvieron que crecer demasiado rápido, por lo que su personalidad se quedó congelada en el tiempo, no logran convertirse en adultos de verdad. Scarlett O’Hara y Duras, a pesar del éxito financiero, siguen siempre en la mentalidad de escasez, de carencia. Annaud reprocha a Duras estar interesada solo en el dinero. Creo que Coco Chanel también sufrió la misma crítica. Imagino que cuando has conocido el hambre, siendo mujer y estando sola, es difícil decirte que de verdad has salido de eso y que el hambre nunca más llamará a tu puerta.
Para Jean-Pierre Jeunet, pronto recibiré su libro Me Acuerdo – 500 Anécdotas de Rodaje (enlace Amazon). ACTUALIZACIÓN: que no recomiendo no porque es inconexo y no aporta más información que los comentarios en DVD que ha hecho.
El nombre de la rosa
Lo que más me gusta de El Nombre de la Rosa, es por supuesto el scriptorium, los manuscritos iluminados. De hecho, he comprado una versión ilustrada de esta novela (que he mostrado en vídeo aquí). En la película, los manuscritos en los que se hacía zoom sí fueron hechos por monjes en Italia, siguiendo la técnica ancestral (como lo que yo hago actualmente sobre pergamino). He visto la serie de 2019 que también adapta la misma novela y todo está demasiado limpio, no lo bastante sucio para la Edad Media. Mientras que en la película, todo está patinado (las paredes, la ropa, las sandalias…), lo que hace que sea mucho más auténtico. Parece un documental sobre la Edad Media, todos los trajes y accesorios fueron hechos a mano para respetar totalmente la estética medieval. Dice que hacer una pared torcida cuesta mucho más que una recta, jaja. Lo que me gusta mucho es la representación de la biblioteca en varios pisos, mientras que en la novela (hay un plano) parece más plana y de un solo piso. Durante la escena del incendio, el equipo de la película tuvo que huir en estampida por ese laberinto de escaleras, afortunadamente sin accidentes.
En cuanto a Umberto Eco, ya escribí un artículo largo sobre una charla de bibliófilos entre él y JC Carrière aquí.
Libros prohibidos
Hablando de El nombre de la rosa, donde el tema de los «libros prohibidos» está en el corazón de la trama, recibí una lección recientemente sobre los conocimientos que se deben compartir o no.
En la creencia asiática, está prohibido revelar los «secretos celestiales», de ahí la oscuridad de las profecías de Nostradamus, que apenas logramos interpretar después de los hechos. Un ejemplo literario destacado está en la novela El sueño del pabellón rojo que les presenté el mes pasado : el protagonista tiene un sueño profético al comienzo de la novela (capítulo V), accede a poemas que revelan el destino de cada miembro de su familia, pero su comprensión se le escapa, al igual que al lector, hasta que la obra no haya revelado todos sus secretos. En las sociedades secretas, los secretos se comunican gradualmente a los iniciados según su grado de avance en esa sociedad secreta.
En este blog, a veces revelo conocimientos espirituales avanzados y me pregunto muy a menudo: ¿a quién puede beneficiar? ¿Lo he explicado bien o puede ser malinterpretado? ¿Y si cae en malas manos? Y ante la menor duda, prefiero no hablar de ello. Mi autor favorito Nguyen Duy Can dice a menudo que teme decir demasiado; cuando uno dice demasiado, corre el riesgo de decir tonterías, de revelar los secretos celestiales (lộ thiên cơ) a las personas equivocadas; es mejor decir demasiado poco. El conocimiento solo es útil para quien es capaz de recibirlo; de lo contrario, crea frustración y confusión. Si se malinterpreta, es aún peor. Hace unos años, una gurú vietnamita popularizó la noción de numerología en YouTube, pero algunas de sus lecciones fueron malinterpretadas, provocando una ola de embarazadas que planeaban cesáreas (¡¡!) solo para tener una buena fecha de nacimiento según la numerología para sus hijos. ¡Estupidez!
Cuando un conocimiento está prohibido o es difícil de obtener, la gente siente deseos de tenerlo, a veces hasta cometer actos graves, como en «El nombre de la rosa». Lo deseamos simplemente porque no es accesible. Pero si nadie sabe que existe, o si está disponible libremente en todas partes, a nadie le interesará de verdad. Ya he ofrecido libros ricos, accesibles y llenos de «conocimientos prohibidos», pero como se pueden comprar fácilmente en las librerías, nadie los quiere.
Finalmente, para asegurarse de que nadie descubra un conocimiento valioso, no hay nada más eficaz que depositarlo… en los estantes de una librería.
La historia de Guǐgǔzǐ
«En el ámbito de la élite, hay un dicho: «el maestro busca a su discípulo; no es el discípulo quien busca a su maestro»; o bien, «cuando has acumulado suficiente aspiración, el maestro aparecerá». Eso significa que los grandes maestros buscan ellos mismos a sus discípulos con pruebas muy estrictas. Sin una fe completa, sólida y con cualidades morales e intelectuales elevadas, no transmiten sus verdades profundas. Muchos secretos antiguos no se transmiten, porque estos maestros prefieren llevarse sus conocimientos a la tumba antes que dárselos a quienes no tienen la dignidad requerida. En efecto, las personas de mente estrecha usan su inteligencia para su propio beneficio, y en cuanto buscan la gloria y el interés personal, perjudican necesariamente a los demás.
Entre los miles de millones de almas que han pasado por la Tierra en estos últimos milenios, muchas son fascinantes, especialmente 鬼谷子 (Guǐgǔzǐ), que vivía retirado en la montaña. Sin embargo, su fama atrajo a numerosos alumnos. Recibía a todos, pero según el potencial de cada uno, enseñaba de manera diferente. A los que tenían talento, virtud y visión de futuro, les enseñaba durante mucho tiempo para que cambiaran el mundo al bajar de la montaña. A los menos dotados, ávidos de gloria y dinero, les enseñaba solo lo necesario para sobrevivir, antes de separarse rápidamente.
Eligió a cuatro discípulos: 蘇秦 (Sū Qín), 張儀 (Zhāng Yí), 龐涓 (Páng Juān) y 孫臏 (Sūn Bìn). Estudiaban día y noche, alternando ejercicios prácticos fuera de la montaña y discusiones teóricas, forjando así su experiencia. 鬼谷子 (Guǐgǔzǐ) es el único poseedor de un secreto de inmortalidad, aunque se movía por el mundo. Su objetivo era transmitir ese secreto a las almas de élite para que, después de su vida de ajetreo, pudieran alcanzar serenamente un estado superior. Sin embargo, su deseo nunca se cumplió porque sus cuatro discípulos eligieron el camino de la fama. Cuenta la leyenda que 鬼谷子 (Guǐgǔzǐ) aún deambula por el mundo.
龐涓 (Páng Juān) fue el primero en decepcionar. Apenas llegó, 鬼谷子 (Guǐgǔzǐ) adivinó su carácter, pero esperó cambiarlo, aceptándolo como una apuesta. Tras tres años de entrenamiento, comprobó que su discípulo era mediocre, egoísta, ávido de gloria e incapaz de sacrificar sus intereses por los demás.
Un día, 鬼谷子 (Guǐgǔzǐ) vio a 龐涓 (Páng Juān) dudar en entrar. Comprendiendo su espíritu, lo animó a partir en busca de riqueza y fama. Antes de su partida, le pidió que encontrara una flor para predecir su destino. En pleno calor, con la naturaleza mustia, 龐涓 (Páng Juān) encontró una flor venenosa que arrancó, pero no queriendo arriesgarse a un mal presagio, la tiró y continuó su búsqueda sin éxito. Finalmente, regresó a buscar la flor marchita, la ocultó bajo su manga, y luego volvió y le dijo a su maestro que no había encontrado nada.
鬼谷子 (Guǐgǔzǐ) le pidió que mostrara la flor escondida en su manga y si podía decir de qué flor se trataba. 龐涓 (Páng Juān) lo negó, y él explicó: «Cada vez que florece, produce 12 brotes, que simbolizan los 12 años de carrera de la persona que la descubre. Sin embargo, la flor tiene un tono marchito porque no la trajiste de inmediato para regarla, sino que la tiraste entre los arbustos buscando una flor mejor. Por eso, el presagio de tu futuro indica que, debido a tu naturaleza codiciosa, nunca conocerás la paz. También le has mentido a tu maestro, lo cual es un gran pecado contra el cielo y la tierra. Y tu engaño hará que tú mismo seas engañado por otros. Después de 3 años aquí, bajo la enseñanza de tu maestro y la confianza de tus hermanos de armas, tu naturaleza no ha mejorado, e incluso yo no sé cuál será tu destino después de estos 12 años de carrera.»
El maestro pidió luego a sus otros tres discípulos que, durante una noche en la que debían turnarse para ahuyentar a las ratas, velaran por completo. Solo 孫臏 (Sūn Bìn) trabajaba sin descanso con diligencia. Fue entonces cuando 鬼谷子 (Guǐgǔzǐ) le entregó un libro sagrado: «Estos son 13 capítulos de estrategia militar de tu abuelo, Sun Tzu, que una vez le fueron ofrecidos al rey Helü del reino de Wu. El rey Helü los usó para vencer al ejército de Chu. Luego, el rey Helü guardó preciosamente este libro y no quiso difundirlo. Lo encerró en un cofre de hierro, escondido en la grieta de un pilar del Cotu Tai. Desde que el ejército de Yue incendió la torre, nadie más ha tenido conocimiento de este libro. Yo, que he sido amigo de tu abuelo durante mucho tiempo, pude ver este libro y he anotado yo mismo sus secretos. Todo lo relacionado con la estrategia militar está dentro; nunca se lo he confiado a nadie. Hoy, viendo tu lealtad, te lo entrego.» 鬼谷子 (Guǐgǔzǐ) decidió transmitirlo solo a 孫臏 (Sūn Bìn), pues este tesoro podía ser una bendición o un flagelo según quién lo poseyera, reservando este saber para quien tuviera responsabilidad, inteligencia, virtud y potencial.»
Inspirado en: Reinos en lucha: Crónicas de la antigua China (Historia de los Zhou orientales» (Dong Zhou lieguozhi), Feng Menglong, capítulo 87)
Cuando supo que el maestro había transmitido a Sūn Bìn El arte de la guerra, Páng Juān hizo todo lo posible por apoderarse de él, usando artimañas y estratagemas, pero sin éxito. Hoy en día, El arte de la guerra se vende libremente en librerías (enlace Amazon), con consejos para aplicarlo al mundo de los negocios (enlace Amazon), solo tiene 13 capítulos y, sin embargo, pocos se toman la molestia de leerlo.
